zondag, december 25, 2005

case study 2, prerak area

"Voor dat Prerak ons in SHGs had georganiseerd durvden we niet eens te praten tegen mensen met goede kleren, maar nu is onze manier van denken veranderd". Jarhidi is nog zo’n vrouw die met een zelfzekere stem over de verwezenlijkingen van haar SHG vertelt. Een bepaald incident maakt haar tegelijk fier en kwaad. De boswachter in hun gebied had plots besloten om het hek dat normaal het bos van de velden moest scheiden dwars door hun velden aan te leggen. Op de vraag waarom hij dat zou doen barst Jarhidi uit en begint aan een lang verhaal dat er op neer komt dat de boswachter eerst een oogst voor zichzelf zou houden om te verkopen en zo wat geld in eigen zak te steken. Dan zou hij zn oversten imponeren met een nieuw stuk bos en zo op een promotie mikken. Jarhidi vertelt het op een manier alsof dat hier de normale gang van zaken is. De SHG groep belegde een vergadering en kon de arbeiders die al begonnen waren met de bouw overtuigen om te stoppen. De vrouwen van de SHG, die vroeger nog geen persoon in hemd zouden aanspreken, bezochten de hogere verantwoordelijken op het department bosbeheer, die daarop een inspectieteam ter plaatse stuurde. Na de juiste metingen en een blik op de kaart werd ‘het foutje’ van de boswachter snel ingezien en na een lange strijd werd het hek gebouwd waar het hoorde. De velden die al eeuwen door de tribals bewerkt werden bleven hierdoor gespaard. Na deze overwinning spreekt het voor zich dat het respect voor deze vrouwen in de hele gemeenschap enorm de hoogte in ging.

case study 1, prerak area

Sinds Maltibai verkozen werd als panch in the panchayat zijn de goede oude tijden van de sarpanch over (panch ≈ gemeenteraadslid, panchayat ≈ gemeenteraad en sarpanch ≈ burgemeester). Van bij de 1e vergadering na de verkiezingen worden er harde vragen gesteld over waar welk geld naar toe ging en het duurde dan ook niet lang voor de corruptie hen duidelijk werd. Samen met twee andere SHG vrouwen, die ook verkozen waren tot panch, bracht men de zaak over aan zowel hogere autoriteiten als de pers. Nadat de sarpanch zich openlijk had moeten excuseren werd hem nog een laatste kans gegeven maar het feit dat hij zijn fout had moeten toegeven gaf uiteraard een boost aan het zelfvertrouwen van de vrouwen. Als gevolg van nog een corruptie zaak verkreeg de SHG zelfs bepaalde taken die normal in handen zijn van de locale overheid, de panchayat.
De overheid probeert in de meest kwetsbare gebieden kinderen in school te krijgen door hen te belonen met een gratis middagmaal, wat in de armere gebieden op het platteland een luxe is. Een lagere overheidsbeambte die hiervoor verantwoordelijk was had geprobeert om met een grote zak eten dat voor dit programma besteed was een lening terug te betalen bij een lid van de SHG. De vrouw in kwestie had schrik om een overheidsbeambte tegen te spreken, aanvaarde het eten en bracht de zak, met stempel van de overheid nog op, mee naar de SHG vergadering. De vrouwen besloten een zaak in te dienen, die ze na veel moeite te doe nook wonnen. De inspecteur die de zak eten met stempel had gezien stelde voor om de persoon in kwestie te ontslaan, maar de vrouwen hadden een beter idee. Als de overheid het eten aan hen zou bezorgen zouden ze zelf het hele programma uitvoeren. De toestemming kregen ze, maar de sarpanch, die een voor hem winstgevend handeltje zag verloren gaan, besloot de levering van het eten aan de SHG stop te zetten, in de hoop hen in discrediet te brengen bij de plaatselijke bevolking. De vrouwen begonnen echter van hun eigen spaargeld eten klaar te maken en staan klaar om een volgende zaak bij de hogere overheid aan te klagen. De dagen van de corrupte sarpanch lijken stilaan geteld…

zaterdag, december 24, 2005

village life in kanker, deel1

Van Gent tot Raipur veradert er veel maar aanpassen is een makkie, met Kathmandu in het achterhoofd. Van Raipur naar een boeredorpje 200km verder, in het district met de lugubere naam kanker, is al heel wat anders. De kloof is groter dan die tussen Gent en Raipur. Ossekarren domineren het straatbeeld, de chaos van de stad maakt plaats voor de eenvoud van het platteland en vooral, de kloof tussen ik en hen wordt plots zeer tastbaar. Een blanke komt hier misschien 1 keer op een jaar en bij het arriveren observeren 30 paar ogen van schoolkindjes elke move die ik maak. Geen Hindi hier, het zijn allemaal "tribals" die hun eigen taal hebben, laat staan dat ze engels zouden spreken. Nochtans vind ik in een schooltas een leerboek engels, maar in de verste verte geen leerkracht te bespeuren. Net als in Nepal komen die enkel als ze daar zin in hebben, wat in dit dorp neerkomt op een dag of 50 per jaar. We wachten hier op iemand en dus zie ik mijn kans schoon. Prentjes met running, swimming en reading worden overlopen, nagebootst en in koor worden een paar engelse woordjes er in gedrumt, tot groot jolijt van allen. Bij de 1e poging om te stoppen, na een kwartiertje, allemaal handgebaartjes om te vragen of ik verder wou doen. Een ukkie komt met een ander boek af ...

's avonds de 1e sterrennacht, met de wilde jackhals op de achtergrond. In een patio voor een huisje brand er een miniscuul lampje dat net genoeg licht geeft om een 15 tal figuurtjes vaag te onderscheiden. Het zijn de vrouwen van een SHG (Self Help group, zie eerder bericht) naar wiens verhaal ik kom luisteren. Sommige van hen houden zich meestal stil maar de meesten hebben wel iets te zeggen en een 5 tal doet met veel geste haar bijdrage in het verhaal. Simpel gezegd gaat dat een beetje als volgt. Het irrigation department heeft een kleine visvijver gebouwd in het dorp en volgens overheidsregels zouden ze die aan 5000rs per jaar moeten verhuren aan de dorpelingen. De SHG heeft het recht om dit te huren en met de vis een handeltje op te zetten. Grote bedrijven hebben echter ook interesse en met bakshees, het geld onder tafel, kopen ze het irrigation department om. De vrouwen zijn echter serieus uit hun kraam geschoten, hebben daarop een hele zaak aangespannen, die ze nog winnen ook, waarna ze de 5000rs betalen. Toch komt het bedrijf met 2 jeeps vol vissers naar de vijver om er beslag op te leggen. De vrouwen werder daarop zo woest dat ze met stokken het hele team van het bedrijf verjaagd hebben, waarna men zelf de vis binnenhaalde, verkocht en zo per vrouw 2 extra maandlonen kon binnenrijven. Het betreft hier vrouwen die, zoals meestal op het platteland, hun huis niet mogen verlaten zonder de toestemming van hun man, die voordien verondersteld werden van enkel iets te zeggen als hen iets gevraagd wordt en die voor ze de zaak gingen aanspannen nog nooit in een stad geweest waren. Het is maar 1 van de vele staaltjes van emancipatie of beter gezegd sociale revolutie die ik in de komende dagen zal tegenkomen.

De volgende dag een dorp bezocht met allemaal landloze tribals. Al eeuwen verdienen ze hun kost met de productie van materialen uit bamboo. De manden en matten worden echter geleidelijk aan weggeconcureerd door de plastic emmers en stoelen uit grote fabrieken, gemaakt door arbeiders die aan minder dan 1 euro per dag werken. Het marktkapitalisme pur sang, met in de hoek van de winnaars de grote bedrijven en in de hoek van de verliezers de traditionele pottenbakkers, houtbewerkers en mandenvlechters. De enige oplossing voor de tribals, die niets anders kennen dan met bamboo dingen maken, is met hun vaardigheden meer toegevoegde waarde in hun bamboo producten brengen. Bamboo kunstwerken, die men aan toeristen en lokale rijken kan verkopen, bijvoorbeeld. Op de vraag van XIDAS of men van elk huis 1 iemand zou sturen indien men hier rond een training zou geven wordt meer dan positief gereageerd. Het lokale dorpshoofd verklaart met veel geste dat elk gezin niet 1 maar 2 mensen zal sturen...

Of het nu om schoolkindjes of om deze tribals gaat, de vraag naar opleiding en de bereidwilligheid om vooruit te geraken is groot, maar of het uit noodzaak, vanuit externe druk of uit eigen beweging is ... nog niet zo zeker. Ik ben hier dan ook nog maar pas en de voelsprieten zijn nog volop bezig met de omgeving af te tasten, een omgeving waaruit ik hoop nog veel meer te leren in de komende maanden.

zondag, december 18, 2005

inleiding over xidas-raipur en prerak

Na de korte intro over XIDAS-jabalpur (de moederorganisatie zeg maar) en de SHGs alvast een inleiding over de twee organisaties waarmee ik de komende 3 maanden zal samenwerken. Voorlopig ben ik nog bezig met het maken van een powerpoint en paper over de werking van XIDAS-Raipur en Prerak die gebruikt zal worden op een meeting in januari, ergens in België, alwaar potentiële donors bijeen zullen komen. Het is niet de hoofdreden waarom ik hier ben maar wel erg nuttig voor Broederlijk Delen (BD) en bovendien erg leerrijk voor mij, omdat ik op die manier meteen de organisaties goed ken en ook voor mezelf weet wat er in de mogelijkheden ligt voor mn eigen project. Tegen 31 december moet dit klaar zijn en nadien komt het echte werk. Voor ik mijn eigen werk uitleg schets ik kort de organisaties waar ik de komende drie maanden mee zal werken.

Zowel xidas-raipur (vanaf nu gewoon xidas genoemd) als prerak gebruiken op de ene of de andere manier de SHG structuur. Beide organisaties komen op voor de gemarginaliseerden plattelandsbewoners en beide organisaties opereren zowel op het economische, sociale als politieke vlak. Beide organisaties hebben overigens in hun jonge bestaan reeds een nationale prijs voor hun projecten ontvangen van de Indische overheid.

Toch verschilt zowel de doelgroep als de focus aanzienlijk. Een korte vergelijking.

Doelgroepen;

De verbetering van de algemene economische, sociale en politieke positie van de gemarginaliseerde plattelandsbewoners, die met +- 750miljoen zijn, ten opzichte van de sterk opkomende stedelijke middenklasse in India, geschat op 150 miljoen (de overige 150 miljoen bestaan hoofzakelijk uit de zeer arme sloppenwijkbewoners)

De verbetering van de algemene economische, sociale en politieke positie van de meest gemarginaliseerden plattelandsbewoners tov de rest van de rurale bevolking. De laagste kasten, gehandicapten en vrouwen, die op het niveau van het individu, gezin, dorp of regio zwaar gemarginaliseerd worden.

Focus ;

De economische welvaart, het verhogen van het inkomen en de productie, op een duurzame en zelfdragende manier.

De politieke welvaart, het verhogen van de inspraak van gewone plattelandsbewoners in hun eigen lokale dorpspolitiek en in de nationale politiek. "Institution building" op het dorpsniveau.

De sociale welvaart, verhogen van sociale zekerheden en rechten zoals gelijke kansen en vrijheid van meningsuiting binnen de eigen gemeenschap en het gezin.

Voor Xidas staan de eerste doelgroep op de voorgrond. De focus ligt vooral op het economische en het politieke aspect maar het politieke aspect staat in de eerste plaats in functie van het zelfdraagzaam maken van het economische. De focus ligt in het algemeen op armoede en hoe daar uit te geraken, op een duurzame manier.

Enkele resultaten

Kleine waterreservoirs voor landbouw in het droge seizoen, waterputten, irrigatiekanaaltjes en mini aarden dammetjes werden onder de noemer van een geïntigreerd waterbeheer geconstrueerd.

Oprichting van 106 SHGs, allen met een bankrekening.

Op korte tijd hebben reeds meer dan 40 SHGs een lening van de bank gekregen en zijn begonnen met tal van inkomensgenererende activiteiten; kleine winkeltjes in de dorpen zelf,
introductie van visvangst in de kleine waterbasins die ook voor irrigatie dienen, opslag van rijst en bloemen zodat ze op een later moment op de markt gebracht kunnen worden, wanneer de prijzen tot 5 keer hoger zijn, maken van bamboomanden en koorden die op de markt verkocht worden...

Alle SHGs hebben op tijd hun lening terug betaald en sommige SHGs hebben reeds een 2e, hogere lening kunnen krijgen om hun activiteiten uit te breiden.

In totaal meer dan 500 000 rupee spaargeld gecreëerd waarmee dorpelingen op elk moment plotse dringende financiele problemen kunnen opvangen door intern binnen de eigen SHG kleine, korte termijn leningen aan te gaan, volledig volgens hun eigen afspraken.

Een overkoepelende structuur voor alle SHGs werd opgericht, opgemaakt uit SHG leden, vrijwilligers en verkozen gemeenteraadsleden. De nodige training hiervoor wordt nu reeds gegeven en eenmaal Xidas zich terug trekt zal deze lokale structuur de coordinerende, stimulerende rol van xidas overnemen en enkel nog op xidas een beroep door voor technische raad of sporadische bijkomende training.

Bij Prerak staat de tweede doelgroep op de voorgrond, de gemarginaliseerden binnen de reeds gemarginaliseerde groep van plattelandsbewoners. De blinden, de kastelozen (tribals) en de vrouwen krijgen er speciale aandacht. De focus ligt vooral op sociale transformatie en gelijke kansen en rechten. Men heeft eveneens inkomensgenererende activiteiten en een lokale politieke structuur maar die zijn ondergeschikt aan het grotere doel, dat van de sociale transformatie. Prerak is ook eerder een politieke organisatie of beter beweging, die mensen verenigd rond manifestaties voor de rechten van de tribals, zonder daarbij aan te sluiten bij de ene of de andere politieke kleur of partij.

Enkele resultaten

Een campagne rond oogziektes leidde tot meer dan 1000 succesvolle oogoperaties en aangedreven door de overweldigend positieve reacties wordt de campagne uitgebreid naar andere regio’s. Via een oogcentrum krijgen dorpelingen gratis diagnoses en worden mensen met oogziektes begeleid naar een oogkliniek. Een nationale prijs voor dit programma alleen werd toegekend door de Indische overheid.

Naast de operaties wordt er ook gewerkt rond de begeleiding van slechtzienden en blinden en waar mogelijk worden ze ook ingeschakelt in kleine inkomensgenererende activiteiten, afhankelijk van hun mogelijkheden. Ook op educatief gebied is er een intense begeleiding en training van leerkrachten die hen nu ook braille leren en aangepaste lessen voorbereiden. Aangepast schoolmateriaal voor blinden en slechtzienden wordt door Prerak voorzien.

Alle SHGs bestaan uit vrouwen en na verloop van tijd werken ze rond tal van inkomensgenererende activiteiten zoals; viscultuur, geiten productie, opslag van honing, bloemen en planten die op een later tijdstip op de markt verkocht worden aan een veel betere prijs, productie van lokale bakstenen, landbouwcooperatieves, ...

Een overkoepelend dorpsorgaan helpt in grotere problemen op dorpsniveau en oefent druk uit op de lokale politiek om bepaalde problemen die vanuit de SHGs omhoog aangebracht worden aan te kaarten.

Seminaries, workshops en trainingen worden georganiseerd om de organisatorische capaciteiten en human capital in het algemeen op te bouwen. Vrouwen worden gestimuleerd om voor hun mening uit te komen en hun rechten in handen te nemen.

Tal van landbouwverbeterende activiteiten worden opgericht, zoals het nivelleren en klaarmaken van stukken land die voordien niet voor landbouw gebruikt werden, composthopen met natuurlijke materialen en verschillende methodes afhankelijk van het nodige gebruik worden geconstrueerd en faciliteiten voor de opslag van water en irrigatie van velden worden opgericht.

Een kruidentuin en andere nieuwe gewassen worden gedemonstreerd in een speciaal daarvoor voorziene plantage in het werkgebied. Landbouwers kunnen naar hier komen, uitleg krijgen en de nodige materialen en bijstand krijgen om ze zelf uit te proberen op hun velden.

Onderwijs en gezondheidsvoorzeiningen gericht op de armsten onder de dorpelingen. Lokale kennis van onderwijs en geneeskunde wordt in de programmas verwerkt zodat de kennis bewaart blijft en men bv minder afhankelijk hoeft te zijn van geïmporteerde geneesmiddelen of denkwijzen.

the first interview

Visiting Rekha Gugar, who is one of the success stories where XIDAS has played a vital role in assisting a poor lower caste women in realizing her own dream.

Together with miss Vaishali, who has been very helpful during my stay here in Jabalpur, we have a meeting with her at her house.

We introduce ourselves, Rekha and Vaishali enjoy some conversation which I unfortunately don’t understand (in Hindi) and then I interview here. Vaishali is there to translate and since she’s very friendly with Rekha, she is also there to give her trust and a comfortable feeling.

When and why did you decide to follow this REPD training program in XIDAS?

My auntie read something about the training in a local newspaper and told it to me. It was mentioned that the training was free and for a long time I was hoping to do some education which could help me find a job. I had to leave school when I was 13 and till now (she’s 24) I was unemployed. My husband has to do with day to day work and so our conditions were going from bad to worse. I followed the course from March till June in 2003. It is the hottest season of the year, up till 45 degrees every day and so it was very hard but I persisted. Me and my children had to sleep with my auntie for all the period because XIDAS was to far from my house. While my mother was also there to help in the household, my mother in law cooked for my husband. It was a hard time but I was very happy to hold on.

Did your husband agree from the beginning?

His mother immediately said that she would do the cooking for him and he was very helpful to me. He thinks that I should also have my source of income and he his, like equals. Later on he also supported me in providing some loan and he supports the idea of a tailoring shop as much as I do.

So what kind of things did you actually learn at XIDAS?

I learned how to make all kind of clothes, for women, man and children. Bank and government officials came and explained how to handle all the paper work. In those three months time I learned everything to begin my work as a tailor.

So what was the next step, after completing this course?

Together with my husband I went to the bank to ask for a loan. XIDAS told them that we were coming and they had already explaining why we were going to be there. Together with miss Vaishali we went several times to the government officials to get the correct papers. In December 2003 I applied for my loan. Normally it should only take up till 6 months for them to investigate but it lasted till July 2005 till I got the clearance. Meanwhile I was taking small orders from friends and family. Since two months my sister brings me every morning 16 kurtas which I have to stitch by evening time. For every kurta I get 3 rupee so that I have a living of 48 rupee right now (1euro). In the future, from February to be exact, I will be able to open my own shop here and then my income will be much higher. I hope to employ 2 or 3 girls soon. After 1 year I will pay back my first loan and try to find an other one so I can rent or buy a better place for my shop then this place here (she lives in a back alley).

This all sounds very nice. To end all my questions, could you sort of summarize in which kind of ways XIDAS has been helping you to reach at this point.

Well, without the training from XIDAS I would never have been able to start something in the first place. After that, Miss Vaishali has been very kind to me. We had to go to government office so many times and she also followed up the whole process of the loan with the bank. They advised me to do everything in small steps and they were right because now I see how you can start up a business.

Thank you very much

After that we took some pictures and wished here all the best.

Een introductie van XIDAS en de Self Help Groups (SHGs) van India

"We, as NGO’s, should form a pressure group, to put pressure on the government and make sure that they implement whatever they promise."

"Dear Mr. Pradeep, you should know what happens if we all work through the government." …hand-in-de-zak-gebaar…

Mr Homji van XIDAS-Jabalpur (Xavier Institute of development action and studies) houdt meer van de directe aanpak, waarin NGOs zelf nieuwe initiatieven nemen en zich in de eerste plaats naar de dorpelingen richten, ipv naar de veelal corrupte overheidsambtenaren. In de overlegvergadering tussen de verschillende NGOs die in dit gebied actief zijn werd duidelijk dat een samenwerking niet zo voor de hand liggend was. XIDAS trekt bijvoorbeeld liever naar ‘virgin villages’ waar nog nooit een NGO is geweest ‘to create an equal uplift of the whole region, instead of making islands of development’, terwijl een andere NGO pleit voor samenwerking in bepaalde dorpen die dan als ‘rolmodel’ kunnen dienen.

XIDAS-Jabalpur is in feite een academische instelling en een sociale organisatie tegelijk. Hun master opleiding in rural management is uniek in zijn soort in de zin dat men een ‘Gandhian-culture of hands-on experience’ ofwel ervaringsgericht leren gebruikt. In India is het zeer ongebruikelijk dat een rijke, hoge kaste universiteitsstudent zijn eigen groenten moet telen of samen met boeren aan een irrigatiekanaal staat te werken. Hun referentiepunt voor elk project of initiatief is eenvoudig: "Of what benefit is a project or initiative to the poor, the women folk and children, displaced people, the losers in a particular area". XIDAS wil in de 1e plaats van de arme, rurale bevolking effectieve managers van hun eigen omgeving maken, zodat ze zelf op een duurzame wijze aan hun lotsverbetering kunnen werken. Een voorbeeld daarvan is Rekha, die ik zelf ben gaan interviewen (zie volgend berichtje)

Rekha is niet de enige die via de hulp van XIDAS haar eigen lot kan verbeteren. Dagelijks komen gewone, vaak ongeletterde dorpelingen naar het instituut en krijgen er training in hoe ze zelf de managers van hun eigen inkomgenererende activiteit kunnen worden. Heel vaak zal men hierbij via een nieuwe vorm van zelfbestuur werken; de Self Help Group (SHG).

De SHGs zijn in de jaren ’80 door de Indische overheid in het leven geroepen om de kloof tussen het zeer arme platteland en de economisch "boomende" steden kleiner te maken. Het idee achter de SHGs is in feite relatief eenvoudig en logisch maar vergt toch enige uitleg.

Op het platteland hebben mensen buiten de oogstperiode(s) vaak nog veel tijd over om ander werk te doen, maar meestal is er gewoon geen ander werk voor handen. Mannen kunnen vaak nog als dagarbeiders aan de slag, in een nabijgelegen stad, fabriek of bij een groot grond bezitter. De vrouwen hebben tussen twee oogsten weinig meer te doen dan voor het huishouden zorgen, zelfs al zouden ze maar al te graag willen werken en een centje bijverdienen. Op hun eentje is het voor hen bijna onmogelijk om een klein zaakje of handeltje te beginnen. De nodige investering is te groot, de kennis om een zaak te beginnen ontbreekt, een bank zal geen lening toestaan en de markt ligt veel te ver om op efficiente wijze iets te verkopen. Bovendien wordt een vrouw op zich in India niet verwacht om al te veel initiatieven te nemen, waarover later meer.

Het idee achter een SHG is dat 10 tot 20 vrouwen, soms ook mannen, een soort cooperatieve organisatie vormen waarin iedereen maandelijks een minieem bedrag spaart. De groep beheert dit geld zelf, leent het uit aan leden die tijdelijk in financiele nood zitten en kiest zelf de rentes en terugbetalingsperiodes. De SHG is een soort solidariteitskas waarin dorpelingen de voordelen van samenwerken en sparen kunnen leren. Als de groep gedurende een zekere periode maandelijks een som apart legt kan men vanaf een zeker minimum gespaard bedrag een rekening bij een bank openen. Als die rekening maandelijks aangevuld wordt, gedurende 6 maanden, kan de groep een aanvraag tot lening indienen. Indien die goedgekeurd wordt door de bank krijgt men uit een speciaal daarvoor gereserveerd fonds een zekere subsidie en een zekere lening (van 1 of 2 jaar) om een project te beginnen. Afhankelijk van wat de mensen zelf willen, begint men daarop aan de kweek van paddestoelen, het bakken van brood, het maken van wierrook of kaarsen, een kippenkwekerij, een naaiatelier. Als de eerste lening op tijd terugbetaald wordt kan men een 2e, dubbel zo grote lening krijgen om de activiteiten uit te breiden en op die manier krijgen arme plattelandsbewoners stap per stap toegang tot de kleine leningen die nodig zijn om kleine projecten te beginnen die hun uit hun armoede kunnen halen.

In heel dit process liggen tal van struikelblokken die in de praktijk quasi onoverwinnelijk zijn zonder enige vorm van bijstand. Om te beginnen moet men van het bestaan van het programma en al diens voorwaarden en stappen op de hoogte zijn. Men moet niet alleen weten dat het bestaat, de vrouwen EN de mannen moeten ook overtuigd zijn dat het in hun eigen voordeel is. Het idee dat vrouwen een groep vormen en een zelfstandige activiteit uitvoeren is bij de meeste traditionele gemeenschappen in het begin bijna onvoorstelbaar en er gaat meestal een uitgebreide discussie aan vooraf voordat iedereen inziet dat uiteindelijk de voordelen naar iedereen gaan. Ook voor de vrouwen zelf is het vaak een enorme stap om hun mening te uiten, hun eigen lot in handen te nemen en ook hier is een grote mentaliteitsverandering een minimumvoorwaarde voor verandering. Heel veel discussie en overleg is nodig voor iedereen van het voordeel overtuigd is, maar het idee is in India zo populair dat het aantal SHG jaarlijks ongeveer verdubbelde. Momenteel bestaan er reeds meer dan 1.5 miljoen van deze SHGs die met over de 20 miljoen gebruikers de grootste vorm van microkredieten wereldwijd zijn geworden.

Er gaat een heel proces aan vooraf voor men tot efficiente en duurzame SHGs komt die ook effectief iets bijdragen aan de verbetering van het lot van de vrouwen.

Van zodra het enthousiasme er is en de stap naar het vormen van een groep gezet wordt geeft dit al een grote verhoging van het zelfvertrouwen en de eigenwaarde van de vrouwen. Dit op zich is al een mooie realisatie maar als de hoop tot niets zou leiden kan het hun situatie ook verergeren.

Dan moet er nog een groepsgevoel groeien, het samen-staan-we-sterk principe, dat voordien vaak nog totaal onbekend was, of zich op andere niveau’s afspeelde, dat van de familie en dat van de kaste. Ook dit vergt zijn tijd en aanpassingsvermogen, een groepsgevoel onder buren en vrienden die niet noodzakelijk familie of van een zelfde kaste zijn. Ook hier kan men reeds struikelen, wanneer sommigen vroegtijdig uit de groep stappen als de resultaten te lang uitblijven.

De juiste kennis om een bepaalde activiteit op te starten ontbreekt vaak. Men heeft wel eens gezien hoe men in een ander dorp brood maakt maar daarmee kan men het nog niet zelf maken. Technische training is meestal nodig en wordt meestal ook zelf gevraagd en in dank ontvangen. Er wordt zo veel mogelijk gewerkt met lokale kennis, eenvoudige zelf te onderhouden processen en men speelt zo goed als mogelijk in op wat van de mensen zelf aangebracht wordt.

De formaliteiten bij de overheid en bij de bank zijn enorme obstakels voor een ongeletterde plattelandsbewoner, meestal durft men nog niet eens een bankgebouw te betreden. Bankbedienden staan ook erg vijandig tegenover een arme, lage kaste, vrouwelijke plattelandsbewoner en de vooroordelen en barrieres zijn enorm. Toch hebben beiden direct voordeel. De SHGs betalen veel vaker hun leningen terug dan andere individuele bankleningen en indien goed georganiseerd maken beiden er winst mee.

De logistieke operatie om regelmatig ruwe materialen in het dorp te brengen en afgewerkte produkten naar de markt is voor de meeste plattelandsbewoners een onbegonnen werk als ze het zelf op hun eentje moeten doen. Eenmaal een bepaalde logistieke lijn heen en terug opgezet is kan een groep met een zeker spaarkas die lijn wel zelf onderhouden.

Het is voor al deze redenen waarom NGOs zoals XIDAS bijna onmisbaar zijn in het realiseren van de sociale revolutie die de overheid met de SHGs op het platteland wil teweegbrengen. Wat doet XIDAS concreet;

XIDAS polst in de dorpen of mensen een SHG willen oprichten. In dorpen waar men er nog nooit over gehoord heeft legt XIDAS uit wat een SHG is en welk voordeel ze er mee kunnen doen.
Indien er na verloop van tijd een duidelijke interesse bestaat zal XIDAS in het dorp zelf meer uitleg geven over het nut en de mogelijkheden van een SHG. Indien uit de eerste paar gesprekken blijkt dat de mensen er niet achter staan zal XIDAS niet aandringen, het is hun eigen vrije keuze om er in te stappen en enkel met gemotiveerde mensen wordt verder gewerkt. Het is meteen ook de sterkte van SHGs; ze worden door de bevolking zelf gedragen en onderhouden.

Mensen kunnen dan tijdens meetings zelf aanbrengen welk soort inkomensgenererende activiteit ze eventueel zouden willen doen in hun eigen dorp. De mogelijkheden zijn erg talrijk en afhankelijk van streek tot streek. Soms komen de mensen zelf met innoverende ideeen, soms hebben ze andere projecten in andere dorpen gezien die ze zelf ook willen doen en soms zijn ze enthousiast over één van de voorbeelden die XIDAS tijdens die meetings geeft.

In algemene consensus worden één of twee vrouwen gekozen die een training in XIDAS zelf krijgen over de basis van boekhouding en financiën die nodig is voor het geld zelf te beheren. Zij zullen ook de vergaderingen van de SHGs voorzitten en nadien het geld beheren maar aangezien de transparantie volledig, de groepen klein zijn en iedereen iederen kent is er een sterke sociale controle die maakt dat de voorzitsters erg moeilijk misbruik kunnen maken.

Het bedrag dat elke maand gespaard wordt, wordt door de groepsleden zelf bepaald. In een welbepaald dorp was het bedrag 20 roeppee per maand. Het maandelijks inkomen bij deze mensen schommelde rond de 1500 roeppee, dat is 30 euro per maand of 1 euro per dag. XIDAS vertelt over de bedragen in andere regio’s en rekent voor hen uit hoe lang het duurt voor ze hun rekening kunnen openen. Als de groep aan 500 roeppee geraakt kan men naar een bank stappen om een rekening te openen en 6 maanden later kan men een lening aanvragen.

Nadat de dorpelingen hebben aangegeven welke vormen van inkomensverwerving ze graag zouden willen doen gaat XIDAS uitzoeken wat er haalbaar is in termen van de praktische realisatie. Dit kan lokaal sterk verschillen, afhankelijk van de nabijheid van ruwe materialen, een afzetmarkt, de weginfrastructuur enz.

Periodiek organiseert XIDAS trainingen zoals een REDP: Rural Entrepeneurship Development Programme. Gedurende twee maanden (buiten het oogstseizoen) kunnen gewone dorpelingen in het instituut een training krijgen in tal van verschillende inkomensgenererende activiteiten, in het omgaan met overheden en banken ivm registratie en in het bijhouden van een zekere boekhouding. De training, inclusief kosten van verblijf en eten wordt door XIDAS of andere NGOs gefinancierd.

Eenmaal er voldoende geld opzij gelegd is zal XIDAS samen met één of twee vrouwen naar de bank gaan om de rekening te openen. Vaak is hiervoor intensief lobbywerk bij de bank nodig om hen over de streep te trekken. Nochtans is gebleken dat banken meestal winst maken met de SHG programmas, mede omdat de terugbetalingsgraad bijna 100% is, maar het idee dat er winst te maken valt met kleine leningen voor arme mensen is nog maar heel traag aan het doordringen. Bij de aanvragen voor een lening, na 6 maanden trouw sparen, is de hulp van XIDAS meestal onmisbaar. Dan nog duurt het vaak maanden voor de lening toegestaan wordt.
Specifieke training aan alle deelnemers wordt ook in het dorp zelf of in een fabriek of in een ander dorp waar reeds een zelfde inkomensverwervende activiteit bestaat gegeven. XIDAS regelt zowel de training als de hele operatie om 10 tot 20 vrouwen gedurende een aantal dagen naar een ander dorp of een fabriek te brengen.

Als de training afgelopen is zal XIDAS in de beginfase zelf de ruwe materialen voor het maken van wierrook, kaarsen, brood of kleren naar het dorp brengen en de afgewerkte producten van het dorp naar de markt vervoeren. Soms zijn de leden van de SHG in het begin werknemers van een fabriek en worden ze pas later zelfstandig, wanneer ze uit hun activiteiten voldoende verdiend hebben om de logistiek zelf te regelen. Op termijn wordt een logistieke lijn van dorp naar markt opgezet die door de dorpelingen zelf onderhouden kan worden.

Op termijn zijn de mensen zelf in staat om de contacten met de bank te onderhouden, om de logistiek van en naar de markt te organiseren en om hun inkomensgenererende activiteit in het algmeen succesvol en duurzaam uit te bouwen. Sporadisch kan men bijkomende raad en opleiding volgen bij XIDAS maar in de kern is de SHG in deze fase ook zijn naam waardig; een groep van meestal arme vrouwen die zichzelf vooruit helpen, die managers van hun eigen omgeving zijn.

XIDAS heeft naast zijn college en hoofdkantoor in Jabalpur ook een Rural Development Resource Center in Raipur, Chattisgarh. Opstarten van nieuwe projecten en SHGs, training en studiewerk van bestaande projecten in opdracht van NGOs, donors, CBOs (community based organisation) en GOs (Government organisaions) vormen de kerntaken van deze afdeling. Naast Xidas-raipur zal ik ook samenwerken met Prerak, een ander Indische NGO die ook steun krijgt van BD en soortgelijke activiteiten uitoefent. Meer over Prerak, het verschil met Xidas-Raipur en mijn project in volgende berichtjes.

zaterdag, december 17, 2005

van inleven en aanpassen naar inwerken en op dreef geraken

Na de aanpassing, inwerkfase en verbazend snel de gewenning, het thuis zijn gevoel, tijd voor een volgende stap, een stap vooruit; iets nieuw opstarten om op die manier nog wat dieper te graven in de cultuur, het land, zn mensen. De ’goesting’ is zo groot dat er nog weinig zin heerst om weblogs te onderhouden of toeristische attracties te gaan bezoeken. Voorlopig dus geen verhalen over de watervallen, marmeren stenen en olifanten die je hier zou kunnen gaan bezien, eerder over de reden voor mijn aanwezigheid hier; iets bijdragen en bijleren in termen van ontwikkelingssamenwerking.

De voorbije dagen van de ene vergadering naar de andere gebold met in de eerste plaats luisteren, wat vragen stellen, de pols voelen van de organisatie. Via de vergaderinen en het vele studiewerk in de stapel documenten voorhanden geleidelijk tot een niche voor mezelf komen, een plek binnen de organisatie waar ik iets kan bijdragen en bijleren. Tot een project, een doel en concrete deelstappen komen en merken dat beide partners, ik zal met 2 NGOs samenwerken, al zeer opgetogen zijn over de interactie en het idee tot nu toe. De verwachtingen hoog maar haalbaar gelegd, een uitdaging waar ik de komende drie maand mee zal bezig zijn. Tot de voorlopige vaststelling komen dat de organisaties de zelfde soort visie op hun werk hebben als ik in mezelf meedraag, in tegenstelling tot het project in Nepal, en ook zien dat ze daadwerkelijk iets doen, ipv de vele lege dozen die ik in Nepal heb gezien. Een kans die ik dus met 2 handen wil aangrijpen. Meer over de NGOs, hun werking en mijn project volgt in een langere bijdrage waar ik nog aan werk...

Tussendoortjes;

Een 1e persoonlijk interview gaan doen (zie berichtje over interview met Rekha) en meteen een klein succesje te noemen; heel leutig voor beide partijen en nog erg leerrijk ook. Groentjes snijden en heel wat afgelachen met de twee keukenprinsessen van XIDAS Jabalpur; joti en shama. Een heuse whisky cola party met de twee jesuiten bij wie ik gedurende het verblijf in raipur intrek. Ontdekken dat het erg gastvrije, tolerante, open, ruimdenkende en geestige kerels zijn met wie ik openlijk over religie maar ook zo veel meer kan kletsen en zelfs een golflengte van humor kan delen, zeer merkwaardig. Nooit gedacht dat ik zo veel gemeen zou hebben met een Indische, tribal jesuiet van rond de 60. Een knaloranje volle maan zien opkomen. Helpen duwen met de riksjarijder op het steilste stuk bergop. Een kleine van een jaar of twee die het namastegebaar terug doet als ik hem groet. Uitwisselen van glimlachjes in een primitief local restauranje waar normaal enkel de lage kaste tribals komen. Daar samen met Joke en Pieter uit Belgie en vader Alex heel lekker eten en gezellig naar vader zijn tribal verhalen luisteren, over hoe zn ouders nog leefden toen hij opgroeide en hoe het er nu is. Een video bezien van een veldbezoek aan het gebied waar ik zal werken. Eventjes samen zijn met andere vrijwilligers die op doorreis zijn naar hun project en de 1e ervaringen een beetje kunenn uitwisselen. Vaststellen dat ik me ook hier, in Raipur, al snel thuis voel en mensen leer kennen. Kortom, alles in balans.

woensdag, december 14, 2005

adres en agenda

In het volledig hypothetische geval dat er iemand ooit eens iets wilt sturen of bellen;

XIDAS
A4, Sahni Vihar, Telibandha, Ring Road No.1
P.O. Ravigram, Raipur-492006 Chhattisgarh
India
0091 771 5022204

bellen kan, tijdens de office hours, 9 to 5 indian time (9 in india is 4;30 in belgie), jawel, maar iemand die mij een beetje kent zal wel weten dat een 9 to 5 niets voor mij is. Gisteren was ik er niet van 11 tot 13u, maar wel van 14 tot 21u te vinden, bijvoorbeeld.

verder is er ook een 'very tight schedule' opgemaakt ten behoeve van de lokale politie, maar hier absoluut geen garanti voor effectieve naleving, wel garantie voor voortdurende wijzigingen (de 1e wijziging na 1dag is er al!) maar toch, I can proudly announce (ahum); nick's agenda for the coming 3 months;


Period, Particulars of visit ,Place, Host, internet access
14.12.2005 arrival to Raipur, Raipur, XIDAS, almost daily
15-18 Dec 2005 At Raipur, Raipur, XIDAS, almost aily
19-20 Dec 2005 Kanker field visit, Kanker, XIDAS, no internet
21Dec 2005 At Raipur, Raipur, XIDAS, almost daily
22-23 Dec 2005 Prerak field visit, Mainpur, PRERAK, no internet
24-31 Dec 2005 At Raipur, Raipur, XIDAS, almost daily
01-16 Jan 2006 Prerak field visit, Mainpur, PRERAK once weekly
17-26 Jan 2006 Orrissa workshop, Bhubneshwar, BD India, sometimes
27Jan - 28 Feb 2006 Kanker field visit, Kanker, XIDAS, once weekly
1 - 15 Mar 2006 At Raipur, Raipur, XIDAS, almost daily
16.03.2006 Departure to Kathmandu, Nepal

zondag, december 11, 2005

belgium? what's it like?

...en terwijl ik bezig ben met daarop te antwoorden sta ik versteld ... niet over wat ik vertel, maar over hoe ik er over vertel, alsof het een land ver weg uit een ver verleden betrof, waar ik ooit eens geweest ben...

De rikjas waarin we met zn tienen volgepropt tussen koeien en spook-rijdende trucks laveren, de handgebaren en hoofdknikjes die de mensen maken, de 2 maal dagelijkse rijstmaaltijd met spicy curries en linzen, het ritme van alledag, ... het voelt op dit moment al als normaal, alsof het nooit anders geweest is en net dat is zo vreemd. Beter is het daarom niet, de uitlaatgassen zijn nog steeds even bedwelmend en om de haverklap valt de electriciteit uit maar ik voel me hier al prima in mn sas, terug thuis zou ik bijna durven zegen, en das veel sneller en anders dan ik zelf verwacht had.

Uiteraard denk ik veel aan mensen van het thuisfront (yes folks, you) maar verder mis ik hier in feite niets, voorlopig dan toch, want de voorraad napoleonbollen en chocotofs die mn zus overal had verstopt begint serieus te slinken...

Het is dan ook de eerste fase, die van de roze bril, waar ik in zit en wat mij betreft mag die nog wel eventjes voort duren...

Voorlopig alvast een doorsnee dag uit de eerste "werkweek", kwestie van toch enig idee te hebben wat ik hier uitspook...

8u (9u als ik daar zin in heb); een wekker loopt af.

8u30, de cafetaria van de grijze wijze mannen van het college waar ik verblijf, cornflakes met banaan en koffie.

9u, the office building, een afspraak met een grijze wijze man, een social worker of een andere staff member die me wat uitleg en documentatie kan geven, op mn vragen wat antwoorden kan formuleren...Miss Vaishali, Prasad, Homji, ... ze ontvangen me hier met open armen, heel wat anders dan in Nepalees project...

Variatie; een field trip met de jeep naar een megadam die 1000de mensen heeft ontheemd, naar een dorp om met dorpelingen te praten over wat ze van al die NGOs verwachten...
Meer over die NGO, hun werk hier en mijn plaats daarin volgt later...

13u, lunch; rijst met chapatis, 2 curries en dal en nadien banaan, appel en papaya

14u, nog een gesprek met iemand die iets weet, lezen van papers en artikels en wat aan mn presentatie van de NGO werken. Een tekst en een powerpoint, om nog wat sponsers aan te trekken op een nieuwjaarsreceptie in Belgie..
Tussendoor op internet voor emails, nieuws,...

17u, volleybalterrein (of voetbalveld): playtime! "Nicky! Lift!" "Father! Hit!" Jawel, zelfs een pastoor speelt mee en hij kan nog goed smashen ook. Zalig uurtje met sport, plezier, onnozel doen en genieten....dit bij een ondergaand zonnetje na een zonnige dag van 25graden, zoals elke dag er hier uit ziet...

19u, studentencafetaria, diner (idem als lunch, andere curries). Vaak met Soni aan de praat (waarover later meer), andere studenten komen langs om een praatje te slaan. Niet opdringerig, niet allemaal tegelijk en genoeg ruimte voor mezelf. Privacy kan ik altijd vinden in mn eigen kamer maar heb er minder nood aan dan gedacht, net omdat men je hier niet zo aangaapt of bespringt als pakweg in een dorpje.

avond; nog wat mailen, wat kletsen en grappen met de studenten en met boekje lekker warm in de slaapzak nestelen, want een uurtje na zonsondergang is het nog maar 10 graden en in de kamer zelf is het ook niet al te warm (kouder dan in jullie living!)...maar als ik aan belgie denk mag ik niet klagen zeker...

woensdag, december 07, 2005

de trein in india; slow but sure

"Do you have some coffee?"
"Yes sir, that is five roeppees."
"Ok, one coffee please"
"Sir?"
"Yes?"
"Your train is leaving sir."

Ik draai me om een kijk vanop een perron ergens halverwege de rit toe hoe de trein (inclusief al mijn gerief) zich langzaam maar zeker in beweging zet. Een vrouw in mijn compartiment had me verzekerd dat we hier een half uur gingen stil staan maar misschien wil de machinist de 3 uur vertraging wat inhalen. Met een hete tas koffie in de hand snel naar de juiste wagon gestapt en onder luid gelach van enkele Indiers in de openstaande deur van de bewegende trein gesprongen. Just in time, op zn Indisch.

In de 3e klasse (net een klasse hoger dan de laagste) is het prima reizen. Proper beddegoed en een goed kussen, een hele bank om op te liggen voor jezelf, thee en snacks worden op de trein zelf rondgebracht, het is er rustig en als je eens wilt uitwaaien steek je gewoon je kop door een van de altijd openstaande deuren. Hij deed er wel 19 ipv 16 uur over maar swat, we zijn in India en we hebben tijd met hoooooopen.

entry in India

Immigration, passport control, Mumbai airport, 1pm on Sunday 4/12

"Nice"
"Oh, do you want some water?"
"No, I mean the shape of that water bottle " (smile)
"Oh, I took it from businessclass when leaving the plane"
"Oh really?" (big smile)
Zich nog half excuzerend;
"Yes, I was thirsty so I..."
Nog voor mn zin af is gaat zn rechterhand de lucht in en na een seconde vertwijfeling; 'high five' met de douanebeamte.
STAMP
"Next please..."

Eeuuhh...hoe ging dat cliche over de stugge, corrupte en bloed onder je nagels halende Indische ambtenaar ook alweer? Was hij niet een van DE pionnen in de 'grootste functionerende anarchie ter wereld', zoals Indiakenner vader Anthony (die me in Mumbai hartelijk heeft ontvangen) omschreef? Een indruk van de anarchie krijg je meteen na aankomst al. De taxichauffeur lijkt spook te rijden als hij daar gewoon even zin in heeft en rijdt precies speciaal sneller als er borden met snelheidsbeperking staan. Gedurende de 30km van de luchthaven naar het centrum begeeft hij zich door een allegaartje van barakken of sloppen die kris kras tegen pijpleidingen of onder bruggen gebouwd zijn met zo ver het oog reikt stenen gedrochten die er hier en daar uit oprijzen en die met enige moeite onder de noemer flatgebouwen te definieren vallen. Voldoende om na een uur het grootste probleem van India met eigen ogen te zien: overbevolking. Enkele cijfers. In Mumbai alleen wonen nu 19 miljoen mensen, dat is 136000 per vierkante kilometer, de dichtbevolkste stad ter wereld. In het station kom je er een groot deel van tegen. Tussen de massa liggende, zittende, slapende en stervende mensen op de grond krioelt het van de kruiers, politie, bedelaars, controleurs, postmannen, loopjongens en niet te vergeten de 3 miljoen passagiers die dagelijks een trein nemen, in Mumbai alleen is dat. Ik wandel er door in een kalme roes, begeef me naar het voor mij gereserveerde plekje in de juiste wagon, bindt met mn schoenveter al mn bagage vast aan mn broeksriem en val vrij snel in een diepe en lange slaap.